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河源市福音堂

項目介紹:

河源市基督教源城福音堂,設市前稱(chēng)河源福音堂,原屬中華基督教崇真會(huì )老隆總會(huì )河源區會(huì )。其發(fā)展過(guò)程按歷史時(shí)間可概分為四個(gè)階段。

 

一、源城福音堂的歷史淵源 

1847年,瑞士巴色差會(huì )派瑞典籍韓山明和德籍黎力基兩西差牧師抵香港,1851年,韓在港成立客語(yǔ)教會(huì ),1858年,五華籍張復興將福音“種子”帶回原籍樟村,繼而成立嶺東第一間基督教福音堂。1961年,福音迅速在梅、東兩江傳開(kāi),由樟村至元坑及粘坑嵩頭各鄉;由五華至龍川及興寧、紫金、梅縣、蕉嶺、連平、河源、博羅各縣區。而傳入河源路線(xiàn)則有兩條:一是從樟村至黃村、藍口、河源;一是從紫金至古竹、埔前、河源。 

河源福音堂成立于1897年,創(chuàng )建人是德籍戴約翰和古恩齋。他們最先在源城區下角頭塘租用私人房屋進(jìn)行聚會(huì ),同時(shí)在附近(即現在源城區大院)興建福音堂。到1901年新堂落成使用,福音逐漸在河源傳開(kāi)。 

二、解放前源城教會(huì )的發(fā)展及對社會(huì )的貢獻 

基督教本是宣傳基督救人離罪就光的福音,教育人們認識自我,信仰上帝、接受耶穌基督為救主,以真神上帝為中心的世界觀(guān)、歷史觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),主張破除封建迷信,學(xué)習交流西方科學(xué)文化和醫學(xué),為造福人民作出貢獻。然而河源福音堂剛成立時(shí),因舊風(fēng)俗禮教,封建迷信和保守落后的思想阻礙,基督教的教義流傳不廣,人們難于接受西人所傳的福音。后經(jīng)教會(huì )興辦學(xué)校、醫院、通過(guò)多種努力,人們才漸漸認識基督教的教義,福音日漸廣傳,盛時(shí)主日聚會(huì )有四至五百人參加禮拜。 

福音堂創(chuàng )辦的樂(lè )育小學(xué),開(kāi)設一至六年級六個(gè)班,有學(xué)生二百余人,教職人員二十余人。樂(lè )育小學(xué)還辦過(guò)一學(xué)期中學(xué),至解放前停辦。 

河源教會(huì )還協(xié)助創(chuàng )辦仁濟醫院。駐河源的教會(huì )同工有感東江流域無(wú)一所完備醫院,至使一般疾病患者或為庸醫所誤,或迷信靈丹妙藥,不知多少人被貽誤喪生。目睹此慘狀,教會(huì )深覺(jué)在東江中樞的河源,有必要設立一所完備的醫院。因此在1905年,由西宣教士肖國安牧師函請巴色差會(huì )在河源開(kāi)辦醫院,為東江民眾服務(wù)。巴色差會(huì )于1906年派德籍和士明醫學(xué)博士到古竹學(xué)習中文,另函囑駐河源牧師肖國安進(jìn)行籌備,買(mǎi)得壩地72畝為建醫院基地。1907年9月動(dòng)工,至圣誕節首座西籍醫師樓竣工。翌年春續建醫療室、手術(shù)室、候診室及中國職員住宅,至年底先后落成。1908年河源仁濟醫院建成使用,從此揭開(kāi)了河源西醫治病的歷史,并培養了大批醫護人才。仁濟醫院隸屬于基督教巴色差會(huì )駐華辦事處,經(jīng)費全部由巴色差會(huì )供給。 

抗日戰爭后期,穗、惠相繼淪陷,河源迭遭日機轟炸或低飛掃射,醫院附近也屢次落彈,德籍戴仁興院長(cháng)與各職員為了對病人負責及給抗日將士治傷,不顧個(gè)人安危,未曾走避。在日寇騎兵最后一次侵源時(shí),敵人誤會(huì )疑忌,將正在手術(shù)室救護傷員的戴院長(cháng)逮捕捆綁,大施淫威,強令跪地數小時(shí)并宣布就地槍殺。后來(lái)幸有日本翻譯到來(lái)告訴日官戴院長(cháng)是德籍巴色差會(huì )白衣使者,這才免于一死。1943年,我國對德宣戰,德籍教士被集中梅縣監護,唯獨戴院長(cháng)因院務(wù)關(guān)系,承蒙南京政府特許留院繼續工作。時(shí)值流行病發(fā)生,加以傷兵留醫者日眾,大有應接不暇之勢。又在用房不足的情況下由基督教巴色差會(huì )和河源本地信徒及紳商集資建成一幢二層(面積約700m2)的外產(chǎn)科大樓投入使用。大戰結束后,戴院長(cháng)看到留醫病人日增,本院病床不多,不敷容納,遂又于1947年春籌備擴筑院舍,由教會(huì )贊助,于是年10月6日動(dòng)工興建現代化留產(chǎn)室,至1949年夏全部落成。隨后仁濟醫院病房和醫療設備不斷擴充完善,逐漸成為東江上游醫術(shù)一流,設備最先進(jìn)的醫院。新中國成立后,仁濟醫院于1951年11月被人民政府接管(即現在河源人民醫院),原醫務(wù)人員也被妥善安置。 

1920年以來(lái),崇真會(huì )的有識之士同全國其它教會(huì )一樣,爭取獨立自主、自辦教會(huì )的斗爭日益熾烈。1922年,駐河源臨時(shí)辦事處的巴色差會(huì )總牧麥威廉被迫讓步同意籌備成立崇真總會(huì ),遂將教會(huì )行政主權移交華人。1924年中華基督教崇真總會(huì )正式成立,翌年決定永久辦事處設在老隆,爾后河源教會(huì )成立中華基督崇真總會(huì )河源區會(huì )。河源區會(huì )先后有十六間支會(huì )、一間宣道所,最后一任區牧是鐘道真牧師。1931年,第三屆崇真會(huì )總議會(huì )在河源召開(kāi),修訂會(huì )章及細則,原總會(huì )西籍干事退任為助理,差會(huì )將所有物業(yè)贈給崇真會(huì )使用保管,并重新劃定巡察區及廿四區會(huì )??谷諔馉幤陂g,教會(huì )已有愛(ài)國傳統,河源教會(huì )響應崇真總會(huì )號召,發(fā)動(dòng)信徒及中籍醫務(wù)人員,每個(gè)禮拜為國難禁食祈禱,把節約和捐獻的錢(qián)匯給總會(huì )集總。交給政府救濟難民和慰勞抗日戰士,此舉得到民國中央政府的嘉獎。 

三、解放后河源福音堂的教會(huì )情況 

新中國成立后,由于教會(huì )與西差會(huì )仍有不可分割的關(guān)系,以致使人民群眾產(chǎn)生過(guò)偏見(jiàn)。為了改變基督教的“洋教”形象,吳耀宗先生等四十位基督教的先輩領(lǐng)袖們,于1950年7月在北京聯(lián)名發(fā)起了《三自革新宣言》的簽名運動(dòng),要求中國基督教擺脫西方差會(huì )的控制,實(shí)行自治、自養、自傳的“三自”愛(ài)國運動(dòng),此舉得到了中央領(lǐng)導同志的贊許和肯定。崇真總會(huì )在翌年春相應舉行三自愛(ài)國運動(dòng)大會(huì ),拒絕西差會(huì )津貼,并號召信徒積極參加抗美援朝和各項社會(huì )運動(dòng),以每人每日節約一分“分文捐”的實(shí)際行動(dòng),支持政府購買(mǎi)飛機大炮,保家衛國。 

河源教會(huì )剛走上“三自”道路的時(shí)候,時(shí)值全國進(jìn)行各項社會(huì )運動(dòng),由于歷史原因,教堂被指令停止聚會(huì )和一切宗教活動(dòng),教會(huì )房舍、禮堂由人民政府接管使用(即現在區政府大院)。 

1957年5月,省宗教事務(wù)處在穗召開(kāi)各地教牧人員會(huì )議,闡明宗教信仰自由政策。會(huì )后根據教牧同工和信徒要求,經(jīng)河源縣政府批準河源福音堂恢復活動(dòng),為解決信徒聚會(huì )場(chǎng)所,政府將城鎮上角原高中校舍一棟及周?chē)鷪@地八畝換給福音堂永久使用(即現在河源市衛星區福音堂),并撥款一萬(wàn)四千元為修理費??倳?huì )派五華籍鐘育文牧師負責傳教,直到“文革”初期,教會(huì )和牧師信徒同受?chē)乐貨_擊,1968年11月2日,主持牧師一家被驅逐回原籍,房地產(chǎn)被占,至此教會(huì )完全處于癱瘓。 

四、改革開(kāi)放后源城福音堂的新面貌 

黨的十一屆三中全會(huì )召開(kāi),重申黨的宗教信仰自由政策,通過(guò)撥亂反正,河源縣政府和統戰部落實(shí)宗教政策,1979年3月5日,鐘育文牧師一家八口人重回河源復戶(hù),并將原被衛星管理區占用的房地收回,但地產(chǎn)除蔬菜大隊占一部份外,還有被重占危機。為確保福音堂土地,經(jīng)縣政府、統戰部、城鎮與福音堂協(xié)商,并征得老隆崇真總會(huì )同意。在是年7月30日,福音堂以出讓兩畝地給畜牧局,而畜牧局則給福音堂徹上圍墻作為交換條件,確保了福音堂現有的三畝余地。 

源城福音堂恢復聚會(huì )之初,百廢待舉,許多信徒身受“文命”沖擊,心有余悸而不敢參加禮拜,教牧人員已顯老化。在黨的英明領(lǐng)導下河源縣統戰部認真落實(shí)宗教政策,維護教會(huì )會(huì )址,尊重宗教人士地位,逐漸打消信徒的懼怕心理;教會(huì )也重視人才培訓,派人到省“兩會(huì )”(基督教三自會(huì );基督教協(xié)會(huì ))首辦三個(gè)月的短期神學(xué)培訓班學(xué)習。政府為了提高宗教界人士的執政地位,邀請宗教界人士參政議政。1987年冬成立河源縣基督教“三自”愛(ài)國委員會(huì ),從此教會(huì )在黨政的關(guān)懷下高舉“三自”旗幟開(kāi)展正?;顒?dòng)。到1988年河源設市時(shí),河源教會(huì )發(fā)展信徒達二百多人。翌年九月,河源市基督教“三自會(huì )”、“基督教協(xié)會(huì )”在城鎮成立。源城福音堂在市“兩會(huì )”指導下和教牧同工與信徒的共同努力下,經(jīng)常為教友家庭主持婚喪喜慶,樹(shù)立文明新風(fēng),破除迷信。教會(huì )主張辦事從儉從簡(jiǎn),不鋪張浪費,得到信徒和群眾的擁護。

五、目前狀況

目前源城福音堂兩堂崇拜人數約1500人。

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